立秋過后，暑期過半，中國的海外游學(xué)市場熱度不減。劍橋的康河畔，哈佛的校園里，甚至北極圈內(nèi)的游輪上，都不乏中國孩子成群結(jié)隊的身影。在教育國際化的進(jìn)程中，作為一種時尚的體驗式教育模式，海外游學(xué)已然成為一些城市學(xué)生的“必修課”，也成為市場規(guī)模數(shù)百億元人民幣的龐大產(chǎn)業(yè)，然而，海外游學(xué)熱背后也出現(xiàn)了游而不學(xué)等問題，甚至出現(xiàn)了攀比之風(fēng)。

莫忘海外游學(xué)的“初心與遠(yuǎn)方”

透過喧囂和熱鬧，如何充分體現(xiàn)游學(xué)價值，在追尋遠(yuǎn)方的同時找回教育的初心，帶給孩子真正的成長，值得深思。

理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。一些項目游而不學(xué)，只在普通旅游產(chǎn)品上打上“游學(xué)”標(biāo)簽，價格立即水漲船高；一些項目走“奢華路線”，吃大餐，住豪華酒店，甚至安排奢侈購物，完全復(fù)制成人游“套路”；一些項目以體驗名校、提高語言為幌子，實際上就是帶孩子轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)校園、跟外國人聊聊天；一些組織機(jī)構(gòu)資質(zhì)堪憂，項目設(shè)計粗糙，隱含安全風(fēng)險……各種項目良莠不齊，游學(xué)亂象令人擔(dān)憂。而家長即便感覺“被坑”，也很難維權(quán)。

其實，游學(xué)的目的在增長見識、提升素質(zhì)，精髓在于“浸入式”體驗風(fēng)土人情、吸收文化養(yǎng)分。真正的游學(xué)應(yīng)該包含多元教育元素，有專業(yè)課程設(shè)置、教學(xué)任務(wù)或研究課題，而不是走馬觀花、浮光掠影。歐美國家成熟的營地教育傳統(tǒng)、研修游學(xué)機(jī)制，目光聚焦于幫助孩子打開眼界、提高素質(zhì)，而非鉆進(jìn)錢眼里。

海外游學(xué)“虛火”不退，主要是商家抓住了家長的教育焦慮。為了“不讓孩子輸在起跑線上”，除了比學(xué)習(xí)成績，還要拼個人才藝、文化視野、海外經(jīng)歷。只顧花錢、不計成果、跟風(fēng)攀比的觀念下，市場上層出不窮的教育產(chǎn)品從來不缺買單者。

一些游而不學(xué)、徒有其名的海外游學(xué)，除了塑造某種精英幻覺，增加“朋友圈”曬娃談資，究竟能帶給孩子多少有意義的體驗？因此，海外游學(xué)初衷雖好，也要按需而行、量力而為。作為家長，應(yīng)結(jié)合自身經(jīng)濟(jì)條件和孩子興趣愛好，選擇適合方案，切莫盲目跟風(fēng)。同時，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對商家的監(jiān)管審核、規(guī)范引導(dǎo)，維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益。游學(xué)組織機(jī)構(gòu)則要增強(qiáng)專業(yè)性和責(zé)任心，提升游學(xué)“含金量”。

古人云：游學(xué)博聞，蓋謂其因游學(xué)所以能博聞也。不論游歷國內(nèi)名校還是拜訪海外學(xué)府，都應(yīng)回歸教育本源，莫忘“初心與遠(yuǎn)方”，方能在交流中融匯東西，積累自信，滌蕩心靈，獲得成長的精神力量。（原載新華網(wǎng)，作者韓梁，有刪節(jié)）

攀比式游學(xué)何時休？

通過海外游學(xué)，孩子們可以參觀外國名校、學(xué)習(xí)相關(guān)課程、入住當(dāng)?shù)貙W(xué)校宿舍或寄宿家庭、參觀游覽國外的主要城市和著名景點(diǎn)，將學(xué)和游結(jié)合在一起。游學(xué)市場在近年來的發(fā)展趨勢也頗為喜人，但是，一些問題也漸漸暴露了出來。無論形式如何多樣，游學(xué)的本質(zhì)仍然應(yīng)該是對孩子的教育。但某些游學(xué)項目的形式主義色彩過于濃厚，幾乎將“學(xué)”棄置不顧，剩下的，只有娛樂性質(zhì)的“游”。

雖然游學(xué)不是學(xué)校的硬性要求，卻給孩子帶來了無形的壓力。比如，開學(xué)后，班里同學(xué)都會交流假期生活，大家會把自己出國的經(jīng)歷拿出來分享，這會給沒有參加游學(xué)的孩子帶來壓力。不僅如此，游學(xué)所需的費(fèi)用更讓很多家庭感到難以承受。

我們不必因此而苛責(zé)家長。沒有出國游，就會讓孩子和同學(xué)間失去共同語言，是這種人為制造的教育焦慮讓家長陷入困境。這種焦慮，不僅表現(xiàn)在游學(xué)上，也出現(xiàn)在擇校、校外輔導(dǎo)等諸多教育領(lǐng)域中。它們的共同特點(diǎn)是不斷異化教育，通過制造焦慮情緒讓家長陷入恐慌，以建立并不健康的市場。

當(dāng)務(wù)之急，恐怕不該是籌集資金，讓孩子也去參加各種游學(xué)活動，而是將家庭中的實際情況告知孩子，為其樹立正確的價值觀。個人是否優(yōu)秀，與其是否能游學(xué)沒有直接聯(lián)系。至于和其他孩子的攀比，更是一種毫無必要的不健康心態(tài)。如果家長在家庭條件尚不允許的情況下，一味滿足孩子的需求，終究會有力不從心的一天。何況，如此做法也未必有利于孩子的成長。

對于某些徹底淪為攀比之用的游學(xué)活動，社會和校方也不應(yīng)該袖手旁觀、無動于衷。無論是私立還是公立學(xué)校，教育的目的本就不局限于灌輸知識，更在于健全學(xué)生的人格。若連游學(xué)都可以成為同學(xué)間攀比的內(nèi)容，那么學(xué)校在教育上的不足是顯而易見的。至于部分費(fèi)用昂貴，卻又沒有多少實際效用的游學(xué)項目，有關(guān)部門不妨直接喊停。一個健康的教育環(huán)境，才能讓家長們不再為游學(xué)而煩惱。（作者李勤余，系媒體評論員）

化解游學(xué)弊端學(xué)界和教育界應(yīng)“聯(lián)姻”

在中國傳統(tǒng)教育中，游學(xué)就是指學(xué)子離開家鄉(xiāng)外出拜師求學(xué)，游學(xué)的重點(diǎn)是學(xué)，關(guān)鍵是師。只有長期地和師友在一起，互相學(xué)習(xí)、互相熏陶，游學(xué)才算有所成就。所以《學(xué)記》說：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難，師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。”找到一個值得尊敬的老師然后尊敬他、學(xué)習(xí)他、聽他教誨、受他感染、被他熏陶，這是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，也是游學(xué)的關(guān)鍵。對于現(xiàn)在一般意義上的種種游學(xué)來說，如果能有一個學(xué)識淵博、道德高尚的老師同行，上述弊端也將很大地得到化解。

那這樣一個“嚴(yán)師”角色，班上日常的科任老師能夠勝任嗎？只怕力有不逮，日常科任老師對于學(xué)校之內(nèi)的教學(xué)工作當(dāng)能勝任，但是到了外地，除了閱歷豐富、博學(xué)多識的少部分教師，大多數(shù)教師也是到了一個陌生的領(lǐng)域。同樣的，一般的導(dǎo)游或者講解員能夠勝任嗎？恐怕也很難。一般的導(dǎo)游和講解員，固然有豐富的當(dāng)?shù)刂R，但是常常僅限于知識，與學(xué)生的相處有限，對學(xué)生產(chǎn)生的影響也較為局限。

筆者以為，要化解目前游學(xué)的各種弊端，最好還是實行學(xué)界和教育界的聯(lián)姻，選擇一些學(xué)有專長、道德高尚的學(xué)者與學(xué)生一起進(jìn)行游學(xué)。有條件的游學(xué)團(tuán)隊，還可以多邀請不同學(xué)科、不同年齡段的專家學(xué)者共同游學(xué)，以收博采眾長之效。當(dāng)前，已經(jīng)有一些較為“高端”的游學(xué)團(tuán)隊，開始做相關(guān)的嘗試，比如聘請知名學(xué)者當(dāng)游學(xué)導(dǎo)師，甚至組成導(dǎo)師團(tuán)隊，在較長時間里和學(xué)生朝夕相處，取得了很好的反響。各地游學(xué)活動似可從中獲取經(jīng)驗，因地制宜地聘請相應(yīng)的專家學(xué)者隊伍進(jìn)行陪同指導(dǎo)，從而使游學(xué)真有所學(xué)，學(xué)習(xí)真有所得。（原載《光明日報》，作者肖羅，有刪節(jié)）